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按《黄帝内经》推理每个人都似一朵花

发布时间:2019-07-25 03:13 来源:未知 编辑:admin

  佛家有言“一花一世界,一叶一菩提”其意在于世间万物,或渺小,或宏大,都好似一个世界,有着自己的法则。而中医的《黄帝内经》在黄老道家的理论基础上建立的“阴阳五行学说”、“经络学说”、“藏象学说”等就是将人看做一个整体,从整体的角度阐释人与自然的关系。一朵花,就是一个世界。而每个人也好似那一朵朵花,在属于我们的一片土地上,绽放着我们的色彩。

  走在路上,可能很多人都不会注意草丛中那一抹不起眼的黄色。在常人眼里,那无非是路边一朵平淡无奇的小黄花。而今天,让我们在这朵花中,一起去领悟《黄帝内经》中的生命哲理。

  不同的花有着不同的生活习惯,有喜阴,有向阳;有依山而长,有傍水而生。而这也早就成了他们独特的药性;阴处生长的有补益之功,阳面生长的有清热之效,药性的升降浮沉如同阴阳一般。有阴便有阳,而阴中有阳,阳中有阴,阴阳相互联系,相互化生,又相互斗争,缺一不可。人也是如此,《黄帝内经》中把人体看成是各个层次阴阳的对立统一体,把每一脏、每一腑再分出阴阳,从而使每一层次,无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴与阳的对立统一。在我们的世界中,有外向开朗的人,也有内向沉稳的人,有暴烈如火,也有温润如水,正是这些组成了我们的社会,组成了我们的世界。

  一朵花有根、茎、叶,他们各司其职,根从地下汲取水分,茎负责输送,叶则进行光合作用,合成养分。这些系统在花的生命中起着不可或缺的作用。而《黄帝内经》则将人分为了五大系统,心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统。这也就是所谓“藏象系统”。“藏”指藏于体内的内脏,象指表现于外的生理、病理现象。在我们的日常生活中,随处都可以用到藏象理论:如人饮食过饱则腹部胀满,因脾主运化,有腐熟水谷的功能,而水谷不化则是脾失健运。(腐熟水谷:中医认为食物进入人体需要脾胃腐熟之后才能运化成水谷精微之气;水谷:就是人体消化吸收的营养物质。)人受凉感冒则恶寒、发热、咳嗽、鼻塞、流清涕,因肺居胸中,外合皮毛,开窍于鼻,风寒外侵,由皮毛及肺,就会发生这些症状。而我们的社会也是如此,透过表面看本质,才是解决问题的正确方式。

  《黄帝内经》带给我们的思考远不止于此。大医治国,中医治人,小医治病。《黄帝内经》,若是从天地人的角度去看,那么所谓“地”就是通过解决身体问题让我们达到健康。所谓“人”便是让我们去认识世界调控情志,感受阴阳。所谓“天”则是将其当做一本命理之书,从中参悟自然规律,追寻命理与天理。其无论是治国、治人、治病,道理都是一样的,就看我们能从中参悟到其中的哪一层境界了。一朵花中,也许真的有你从未见过的新世界。

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